T\u00e4h\u00e4nastisen puheenjohtajakauteni huippuhetki\u00e4 oli avata eilen Marita Liulian taiden\u00e4yttely Tampereen Taidemuseossa. Minulla oli lomaviikolla riitt\u00e4v\u00e4sti aikaa tutustua kuvataitelijan t\u00f6ihin ja my\u00f6s\u00a0mahdollisuus tavata ihastuttava taiteilija. N\u00e4yttelyyn on ment\u00e4v\u00e4 viel\u00e4 uudelleen ajan kanssa, koska se kosketti minua niin voimakkaasti. Toivon, ett\u00e4 moni muukin l\u00f6yt\u00e4\u00e4 tiens\u00e4 Tampereen Taidemuseoon elokuun loppuun menness\u00e4.<\/p>\n
Kaupunginvaltuuston puheenjohtajan puhe Tampereen Taidemuseossa 3.7.2009 Marita Liulian n\u00e4yttelyn avajaisissa.<\/p>\n
Arvoisa taiteilija, hyv\u00e4t kutsuvieraat!<\/p>\n
Minulla on suuri ilo ja kunnia toivottaa teid\u00e4t Tampereen kaupungin puolesta tervetulleiksi n\u00e4yttelyn ”Choosing my religion – Uskontoja j\u00e4ljitt\u00e4m\u00e4ss\u00e4” -n\u00e4yttelyn avajaisiin. Ensiksikin haluan kiitt\u00e4\u00e4 kaikkia yhteisty\u00f6tahoja, joita ilman t\u00e4m\u00e4 n\u00e4yttely ei olisi ollut mahdollinen.<\/p>\n
Tampereen Taidemuseo on tunnettu monista kansainv\u00e4lisist\u00e4 n\u00e4yttelyist\u00e4\u00e4n, joista monet ovat k\u00e4sitelleet vieraita kulttuureja, joten nyt avattava n\u00e4yttely sopii erinomaisesti jatkamaan t\u00e4t\u00e4 perinnett\u00e4. N\u00e4yttely aloitti kierroksensa Kiasmasta kev\u00e4\u00e4ll\u00e4 2009, jossa siihen tutustui 42 000 k\u00e4vij\u00e4\u00e4. Tampereelta n\u00e4yttely jatkaa W\u00e4in\u00f6 Aaltosen museoon Turkuun ja vuonna 2010 Kuntsin modernin taiteen museoon Vaasaan.<\/p>\n
Jo n\u00e4yttelyn otsikko her\u00e4tt\u00e4\u00e4 ajattelemaan uskontoa omakohtaisen valinnan tuloksena, eik\u00e4 niin kuin perinteisesti olemme ehk\u00e4 tottuneet ajattelemaan: valmiin maailmankatsomuksen p\u00e4\u00e4lle pukemisena – t\u00e4m\u00e4 ajatushan konkretisoituu esimerkiksi omassa kirkossamme kastemekossa tai konfirmaatioalbassa (Kristuksen p\u00e4\u00e4lle pukemisena). Teema muistuttaa my\u00f6s siit\u00e4, ett\u00e4 my\u00f6h\u00e4ismodernissa yhteiskunnassa ihmiset joutuvat entist\u00e4 useammin valitsemaan el\u00e4m\u00e4nkatsomuksensa erilaisten aatesuuntausten basaarip\u00f6ydist\u00e4 ja tuunaamaan oman n\u00e4k\u00f6isens\u00e4 tulkinnan usein melko ristiriitaisistakin aineksista. Dosentti Terhi Utriainen toteaa n\u00e4yttelyteoksessa osuvasti: ”On tullut mahdolliseksi puhua uskonnosta entist\u00e4 avoimemmin, rehellisemmin, kriittisemmin, uteliaammin, ep\u00e4ilev\u00e4isemmin, kokeillen – jopa leikkis\u00e4sti!”<\/p>\n
Marita Liulian monitaideteos tarkastelee rinnakkain maailman p\u00e4\u00e4uskontoja kristinuskosta juutalaisuuteen ja islamiin, hindulaisuudesta buddhalaisuuteen ja taolaisuuteen. N\u00e4yttelyn rohkeus on ensinn\u00e4kin siin\u00e4, ett\u00e4 se nostaa keskusteluun uskonnot h\u00e4pe\u00e4m\u00e4tt\u00f6m\u00e4n kauniilla tavalla. Vaikka henkisyys ja spiritualiteetti ovat t\u00e4ss\u00e4 ajassa kasvavan kiinnostuksen kohteena, voisi v\u00e4itt\u00e4\u00e4, ett\u00e4 niist\u00e4 puhuminen on edelleen vaikeaa, koska meilt\u00e4 puuttuvat vuoropuhelun mahdollistavat yhteiset sanat ja jaetut merkitykset. Mutta t\u00e4ss\u00e4 astuu kuvaan taide ja taiteilija, joka tavoittelee tulkinnoillaan kauneutta ja viisautta, suostumatta rienaamaan kohteitaan.<\/p>\n
Marita Liulian tapa l\u00e4hesty\u00e4 aihetta on kiinnostava: se purkaa yht\u00e4\u00e4lt\u00e4 realistista illuusiota uskonnosta havaittuna tosiasiana, ja toisaalta se ei tyydy l\u00e4hestym\u00e4\u00e4n sit\u00e4 persoonakohtaisena mentaalisena rakenteena, vaan p\u00e4\u00e4tyy kolmanteen, omakohtaisesti elettyyn ja – ruumiillisestikin – konstruoituun kuvaan. Marita Liulia kirjoittaa: ”Pyrin p\u00e4invastaiseen kuin modernit taideopettajani – merkityksill\u00e4 ladattuihin, monikerroksisiin ja monitulkintaisiin kuviin. Monista n\u00e4ist\u00e4 maalauksista olin unelmoinut jo vuosia, ehk\u00e4 vuosikymmeni\u00e4, mutta ne saattoivat synty\u00e4 vasta kun teoksen k\u00e4sikirjoitus oli valmis. Maalaaminen oli er\u00e4\u00e4nlaista meditaatiota, jossa taideteos syntyi oman kehoni ja mielen yhteydest\u00e4.”<\/p>\n
Kuvan ymm\u00e4rt\u00e4minen konstruktiona johtaa ajattelemaan sit\u00e4 politiikan ja ideologian – siis my\u00f6s uskonnon – l\u00e4p\u00e4isem\u00e4n\u00e4 kuvauksena. T\u00e4m\u00e4 n\u00e4kyy taiteilijan toisessa rohkeassa vedossa l\u00e4hesty\u00e4 maailman uskontoja sukupuolen n\u00e4k\u00f6kulmasta. T\u00e4ss\u00e4 kontekstissa, kuten taiteilija itse toteaa: ”Uskonnot ovat talouden ohella edelleen miesten l\u00e4hes t\u00e4ydellisesti hallinnoimia alueita”, joissa naisille ”on edelleenkin tarjolla vain palvelijan tai v\u00e4litt\u00e4j\u00e4n rooli”. Siit\u00e4 huolimatta, ett\u00e4 taiteilija on nainen, h\u00e4n ylitt\u00e4\u00e4 sukupuolten kategoriset rajat ja kokeilee teoksessaan sek\u00e4 miehen ett\u00e4 naisen uskonnollisia rooleja ja asuja, esimerkiksi juutalaisen opiskelijapojan hahmossa. N\u00e4in h\u00e4n tulee tehneeksi er\u00e4\u00e4nlaisen norminrikkomiskokeen, joka n\u00e4ytt\u00e4\u00e4 toteen uskontojen sukupuolitettuja rajoja, joissa nainen j\u00e4\u00e4 usein marginaaliin ja n\u00e4kym\u00e4tt\u00f6m\u00e4ksi – my\u00f6s kuvauksen kohteena.<\/p>\n
Choosing My Religion -n\u00e4yttelyss\u00e4 on kysymys, kuten Terhi Utriainen toteaa – ”tietoisen ja uskonnollisesti sitoutumattoman taiteilijamin\u00e4n rooli- tai pukuleikist\u00e4, tai identiteettikokeilusta, johon h\u00e4n kutsuu yleis\u00f6ns\u00e4 mukaan”.<\/p>\n
N\u00e4yttelyyn kytkeytyv\u00e4ss\u00e4 maailman uskontoja kuvaavassa verkkotietopaketissa (www.maritaliulia.com\/cmr) uskontoja tarkastellaan erilaisista n\u00e4k\u00f6kulmista, kuten niiden k\u00e4sityksi\u00e4 maailmasta, jumalasta, ihmisest\u00e4, kuolemasta, harjoituksesta ja s\u00e4\u00e4nn\u00f6ist\u00e4. Taide ei pelk\u00e4st\u00e4\u00e4n kuvaa kohdettaan, vaan se rakentaa ja rakenteistaa my\u00f6s todellisuutta. Terhi Utriainen kysyy: milt\u00e4 osin Liulia piirt\u00e4\u00e4 maailmanuskonnoista estetisoivia tai eksotisoivia kuvia. Mielest\u00e4ni Marita Liulian taiteesta v\u00e4littyy pyrkimys vuoropuheluun kuvaamiensa maailmanuskontojen kanssa, h\u00e4n my\u00f6s tekee n\u00e4kyv\u00e4ksi niiden kulttuurisia piilomerkityksi\u00e4.<\/p>\n
Yksi toistuva teema valokuvissa on verhoutuminen kaapuun tai huiviin. T\u00e4m\u00e4 toistuu eri uskontokuntien kuvauksissa kristinuskon Mariasta islaminaisten burkhaan ja hindujen sariin. Naisten kuvausten ohella kangas on kiedottu my\u00f6s soturin kasvojen eteen. Huivi on vahva poliittinen symboli t\u00e4m\u00e4n p\u00e4iv\u00e4n Euroopassa. Samalla se muistuttaa meit\u00e4 huivin k\u00e4yt\u00f6n historiallisesta merkityksest\u00e4 omassa yhteis\u00f6ss\u00e4mme. Huivip\u00e4isi\u00e4 naisia on kuvattu my\u00f6s suomalaisessa kuvataiteessa, ja my\u00f6s uskonnollisten yhteis\u00f6jen kuvauksissa, kuten Venny Soldan-Brofeltin seuratupakuvissa tai Veikko Vionojan teoksissa. Mutta l\u00e4hemm\u00e4n tarkastelun kohteeksi ne eiv\u00e4t ole tainneet aiemmin p\u00e4\u00e4st\u00e4.<\/p>\n
Taiteella on interaktiivinen rooli: se kutsuu katsojaansa vuoropuheluun. Uskontotieteilij\u00e4n kysymys: ovatko uskonnolliset kuvat esteettisi\u00e4 kuvia uskonnoista vai voivatko ne toimia pyhin\u00e4 uskonnollisina kuvina, on mielest\u00e4ni teoreettinen. Kysymys ei ole joko tai -asetelmasta, vaan sek\u00e4 ett\u00e4 -suhteesta. Kauneus on pyh\u00e4\u00e4. Pyh\u00e4 on kaunista.<\/p>\n
Kiitokset Tampereen kaupungin puolesta taiteilija Marita Liulialle ja Tampereen Taidemuseolle hienosta n\u00e4yttelyst\u00e4. T\u00e4m\u00e4n taiden\u00e4yttelyn suuri arvo on siin\u00e4, ett\u00e4 se her\u00e4ttelee katsojaa kulttuurien v\u00e4liseen vuoropuheluun ja ymm\u00e4rrykseen. Siit\u00e4 esimerkkin\u00e4 juuri huivien uskonnollinen merkitys. Me ihmettelemme, kun bussissa tulee vastaan huivip\u00e4isi\u00e4 maahanmuuttajanaisia, mutta emme muista, ett\u00e4 kaksisataa vuotta sitten Suomessa syntyi her\u00e4tysliike, jonka tunnus oli musta siniraidoin varustettu huivi. Ehk\u00e4 moni ei tied\u00e4k\u00e4\u00e4n, mutta tuo huivi tekee paluuta, kun nuoret k\u00f6rtit kietaisevat huivin kaulaansa tulevana viikonloppuna Sein\u00e4joen her\u00e4tt\u00e4j\u00e4juhlilla. Arvoisa taiteilija, hyv\u00e4 yleis\u00f6, en voi v\u00e4ltt\u00e4\u00e4 kiusausta vet\u00e4\u00e4 laukustani oma siniraitaiseni. Mutta se on jo toinen tarina, toivon, ett\u00e4 jokainen teist\u00e4 l\u00f6yt\u00e4\u00e4 oman tarinansa t\u00e4st\u00e4 n\u00e4yttelyst\u00e4.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
T\u00e4h\u00e4nastisen puheenjohtajakauteni huippuhetki\u00e4 oli avata eilen Marita Liulian taiden\u00e4yttely Tampereen Taidemuseossa. Minulla oli lomaviikolla riitt\u00e4v\u00e4sti aikaa tutustua kuvataitelijan t\u00f6ihin ja my\u00f6s\u00a0mahdollisuus tavata ihastuttava taiteilija. N\u00e4yttelyyn on ment\u00e4v\u00e4 viel\u00e4 uudelleen ajan kanssa, koska se kosketti minua niin voimakkaasti. Toivon, ett\u00e4 moni muukin l\u00f6yt\u00e4\u00e4 tiens\u00e4 Tampereen Taidemuseoon elokuun loppuun menness\u00e4. Kaupunginvaltuuston puheenjohtajan puhe Tampereen Taidemuseossa 3.7.2009 Marita … <\/p>\n